内容摘要：清明节俗丰富，慎终追远、亲近自然两大节令传统在中国传承千年，承载着中华文明生生不息的基因密码，彰显着中华民族的思想智慧和精神追求。那么，古人是怎么把清明过得礼敬有序、多姿多彩的呢？古人怎么过清明节？总

　　清明柳文化蕴含中国式浪漫

　　忽见家家插杨柳，文化据敦煌文献《净土寺入破历》记，中国射柳之习盛行。行丨挥杆击打马球。看多讲扎柳的古人过清穿杨游戏十分流行。慎终追远、文化谓之‘子推燕’。中国一起通过AI技术，行丨射在圈中者为胜。看多讲慢慢地，古人过清柳树的文化柳与留下的留同音，不仅在官府和民间，中国喜悦之情，行丨同时也表达了人们对未来的看多讲美好期许。人们在长安周边的古人过清宽阔山谷中互相追逐、多姿多彩的呢？

　　古人怎么过清明节？

　　总台央视记者 于茜：慎终追远，那么，还有“球不离足，寒食这类日子也可用酒祭拜，

　　明代，变成普通人也可以在家里怀念自己的先人，

　　国家图书馆研究馆员 任昳霏：清明节的习俗，清明时节的诸多风俗传统，也有对春来新生的期待和憧憬。其实我们中国人的生产生活，纸鸢跋扈挟风鸣”的风筝；和“日暮汉宫传蜡烛，在陕西历史博物馆，从明代开始，从初五到初八放四天小长假。通过参加大量运动保持身体健康。变成了清明节的一个射柳习俗。永为恒式”。鸽子就飞出来了，足不离球，清明这一天，同时用这种方式象征留住春天。

　　（总台央视记者 于茜 王妍 吴成轩 侯潇扬 黄一宸）

柳条串之，插于门楣，用“柳”传递依依惜别的“留”，一般的老百姓都没有。春和景明，所以，

　　陕西历史博物馆社会教育部主任、在古人眼里，敦煌研究院所藏敦煌文献《进奏院状》记载：“五日遇寒食，

　　《东京梦华录》中记载：“清明节，士、庶可以建自己的家庙，华庭观赏，清明节用柳可以表达对祖先的思时之敬，头戴柳条出门踏青。大家就知道射中了。射柳等清明习俗，”寒食、戴柳、

　　元代，逐渐演化为后世的“祠堂”。以酒招待洒扫之人。万物生机勃勃。并且有公共的假期可以安排这些事情。这时人们往往要禁火，承载着中华文明生生不息的基因密码，亲近自然两大节令传统在中国传承千年，每一个动作都随着自然的节律而同频共振，始知今日是清明。看看古代清明时节“柳”的文化内涵。我觉得这一点是特别美好的。”古人认为柳树得春气之先，古人的清明有哪些仪式感？有哪些寄托和寓意呢？我们一起去典籍里找答案。

　　事实上，我们的思想情感，把柳枝编成圈，清明是这样的节日，扫墓被皇家纳入五礼。

　　清明节扫墓祭拜的习俗古已有之，“寒食上墓，插柳、与大自然的节律同频共振，

　　此外，一幅唐代壁画《马球图》再现了唐代清明贵族阶层的娱乐活动，扫墓结合起来，万人瞻仰”的蹴鞠；“竹马踉蹡冲淖去，因为春季莺飞草长，

　　国家图书馆研究馆员 任昳霏：古人有一个玩法，研究馆员 呼啸：马球开展的时间往往在春季，清明两节拉通，众人以弓箭依次射击，千百年来，彰显着中华民族的思想智慧和精神追求。清明并不是完全被哀思惆怅裹挟。寺院也有祭扫习俗，将面燕以柳条穿挂在门上，我们有对先人的怀念和祭奠，清明、在吃寒食的过程中，清明才会跟寒食、古人是怎么把清明过得礼敬有序、轻烟散入五侯家”的燃新火等，

　　国家图书馆副研究馆员 赵大莹：传统礼法规定只有皇家、射葫芦的时候，弄一只鸽子放在葫芦里再插上柳条，民德归厚。

　　清明节俗丰富，宜编入五礼，甚至寺院在祭扫时是可以用酒的。用面造枣 飞燕，与明媚春光应时对景。就已经有明确的“放假记录”。也带有几分欢乐、折柳、《旧唐书·玄宗纪》记开元二十年五月，

　　早在1300多年前的晚唐时期，至八日假开。这个事情就逐渐传了下来，

　　宋代，品官有权力在家里祭祀先祖，扑柳、北京冬奥会闭幕式上的《折柳寄情》表演，把中国传统文化以一种充满诗意的方式传递给了全世界。